“夫
，我叫玛莲。”
“谢谢夫，感谢天父的慈
与智慧。”一旁的中年男子向我行了一个大礼。
当着一众的面，看着这个幼小可怜的小
孩，我实在没法狠下心来拒绝。
我说：“我怀有身孕，身体不便，不好承担这个职责。”
“玛莲愿在夫身边照顾夫，学习您的美德。”小孩看着我。
我看看她，又看看以撒，怀疑他暗中勾搭了这小妞。
“不，你不许走！”老
爬起来怒骂，“怎么这么不听话，你不行割礼，将来哪个家敢娶你……！”
听她又提割礼，我实在看不过去：“比起割礼，还是用洁净的水受洗会更好些。”
“那是亵渎和愚弄的罪行！罪恶的
体得不到烙印，怎能得到天父的认可…！”老老脸涨的通红，指着小孩咬牙切齿，“若是不行割礼，将来她必定长成个妖娆
的，再没有好听的名声。”
我有些不耐烦，对于以撒莫名其妙把围观的我架在火上烤的行为也很生气。
“天父世，无论这个忠贞简朴，还是妖娆。只要她内心纯洁，信仰虔诚，都可以得到宽恕。”我回想着在现代听到过的像是教义宣讲的内容，“在这世间要受到诸多苦难，但都不是他们有意为之。或是迫于生存，或是遭蒙骗，总之，误
歧途。但并非不能被原谅。因由天父创造，生而
善，所以，在每个的心里，都有一点原始的火星。这是一种来自天父的素质，在间不朽，在天上不灭，可以因善而发扬、鼓舞、光大、昌盛而炽烈，焕发出观异彩，并且永远也不会完全被恶扑灭。因而信仰是灵魂与天父的对话，无恶苦而使自己的体限于恶苦之中，这不是主动玷污原本纯洁灵魂的罪恶吗？”
这一番话下来，周围竟然寂静无声。连以撒看我的眼都有些改变，约伯更是动容不已。
安静持续片刻，我竟然感到一
肃穆之感。
我叹了
气，没想到我竟然还有被迫与辩论的一天。
这段话是我从《悲惨世界》中看到，觉得合适，便改一改讲了出来。由于这本书里提到上帝次数太多，所以我了解的基督教大多都是从这里看来的。在我看来，这本书就是一个基督徒对于信仰的理解。
周围还不说话，有些喃喃自语，有些则双眼微微湿润。
那中年男子，玛莲的父亲眼眶迅速的红了起来。一旁的老，用一种我难以理解的惊惧眼望着我，活像看着什么要吃的怪物。
“即使是我也没有余力容纳所有，因为所有的路都在他自己脚下，而非在他身边。”我继续开，“如果过去犯了错，也不应当继续。如果我能替她做决定，非要从二者择期一，我选择更接近灵魂而非使痛苦的那种。”
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哈哈哈，真的好
在这里向大家一二三鞠躬感谢！
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悲惨世界里面很多章节我都是反复观看的，看一次泪目一次，在我惨遭社会毒打最迷茫的一段时间给我心理点灯！（一本书里四五十个书签哈哈哈）如果说我如今还能有一点善良，这本书起码有百分之五十的作用
截取我在文里引用改编的一段，是用以探讨冉阿让在狱中的心理状态：
的
真能那样彻
彻尾完全改变吗？由上帝创造，生而善，能通过力使他恶吗？灵魂能不能由于恶劣命运的影响彻底转成恶劣的呢？心难道也能像矮屋下的背脊一样，因痛苦压迫过甚而蜷曲萎缩变为畸形丑态，造成各种不可救药的残废吗？在每个的心里，特别是在冉阿让的心里，难道没有一点原始的火星，一种来自上帝的素质，在间不朽，在天上不灭，可以因善而发扬、鼓舞、光大、昌炽，发为观异彩，并且永远也不会完全被恶扑灭吗？
这是一些恶重而
奥的问题，任何一个生理学家，他如果在土伦看见过这个苦役犯叉着两条胳膊，坐在绞盘的铁杆上休息（休息也就是冉阿让思前想后的时刻），链纳在衣袋里，以免拖曳，颓丧、严肃、沉默、若有所思；他如果看见过这个被法律抛弃的贱经常以愤怒的眼光注视着所有的，他如果看见过这个被文明排斥了的罪犯经常以严厉的颜色仰望天空，他也许会不假思索地对上面那些问题中最后的一个，回答说：“没有。”
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答案是“没有”哈哈哈哈哈哈
这本书让我些微理解了“宗教就是哲学”这句话。