：“什么急了？我怎么就急了？”
他轻咳了两声。
“唉…还是和我的想法有些出
的。我以为你会写的更具体一些，”他说，“不过作为年轻学生的稚
又愤世嫉俗的笔记来讲，还可以吧。”
我语气不善：“你们玩政治的都坏的很。”
“嗯…我觉得整个世界都在一天天的变坏。”阿塞提斯双手抱胸作高
莫测状。
我飞给他一个鄙夷的眼，觉得他年纪不小却突然犯中二病。
“我也这么觉得。”我叹了
气，“原本一群
为了方便，选一个可信可靠的来充当管理者，自己可以专心生产。他因为从事这种工作没时间生产，于是大家就都从自己的袋里匀出一点给他作为酬劳。结果随着越来越多，所有都贪图不劳作就能得到粮食，却没多少能看见应尽的义务和责任，甚至订立法律，收买打手，强迫他
出更多，填饱自己越来越贪婪的胃，如有反抗就赶尽杀绝。”
我表现的义愤填膺，阿塞提斯则眼古怪的看着我。
他眉毛动了动，好像是在思考做出什么反应。
过了一会，我听他开了。
“还有种说法，说那个被选中的才是受欺负的。”阿塞提斯看着我说，“因为他被迫放弃自己耕种的地去帮别管理收成和分配，若是那些后悔，他就没有饭吃。就算提前订立规矩，可是握着粮食的不是这个，就算那些反悔了，他也没有办法。如果说，抽出一半时间来做，虽然有了保障，却也意味着减产一半。所以一开始所有都不想担任这个职务，哪怕事前互相还算信任。”
我转念一想，觉得似乎有道理。以前还没这么想过。
那么既然一开始不想，后面却都想做，可能就是尝到了“你不守信我就
力强抢”的美好滋味。
“其实，正因为两边都不是什么好，事
才会越来越复杂。”阿塞提斯伸手摸我的
顶，“不……这么说也不准确。准确来说，就是有好有坏，一切都看运气。于是们倾向于选择那个好的亲属，认为他或许会和他父亲一样是个好。”所以后面渐渐就有了王室，还有阶梯组建起来的小贵族。不过也有觉得这样不靠谱，还是多换一换，不合适就换一个比较保险。所以罗马的政治体制就是这样出现的。只不过疆域庞大事一多，就基本寄了。
“这个国家必定走向毁灭，”阿塞提斯牵着我的手下了车，“虽然我觉得毁灭了也无所谓……不过，看在要把你和小崽子养的白白胖胖的份上，我也只能努力了。”
“呵，装什么明大义。”我对其明明不是什么好东西，却找我当理由的无耻行为表达了批判。
“其实，如果有个全知全能的的存在，这个国家可能会免于瓦解。”阿塞提斯摸了摸下
，显得若有所思，“是绝对公正的，能够惩恶扬善。能看到所有内心所想，注视着所有，于是坏不敢为非作歹，好都会想着要去多行善事。所有誓约、规定、律法，都受的见证，若有违背便会遭到惩罚。”
我瞪圆了眼睛：“……这不是……”
这不是理想的第三方嘛。
假如真有这样的第三方作为监管，与之间可能就都会信守承诺。
“假如真有”。
古代的一教，现代的大数据信息科学，未来不知道存不存在的超算智脑。这些东西诞生的最初目的——希望创造一条能直接通往使整个类无限接近于完美和真理的道路。
阿塞提斯笑眯眯的看着我：“其实我一直觉得那些犹太的宗教还是很有意思的。不管怎么说，有信仰的总比没信仰的看起来更可靠一些。”
基督教作为一教，在政治统治上有着完全超越所有原始多教的恐怖能量。
因为它否认了也有各自擅长的领域，也就是说，类的“缺陷”，完全将其升华成了一个类无法超越的，难以想象和理解其强大程度的永恒意志。
简而言之，对这个时代的而言，可以是个理想中完美的“第三方”。
不过，承认它就意味着所有古往今来的类英雄也都无法再成为“英雄”，民间传说也都不再属于类自己。
它打压造物的价值，它可能对一些民族历史的打击是毁灭
的。
我突然想起来个事。
“你想将尤拿化为行省，是为了什么？”尤拿作为犹太自己的国家，这种宗教观念根蒂固的地方十分排外、极端、攻击极强，自治收税麻烦会少上很多，“你不会是想引基督教什么的吧…”
“……我没这么说。”阿塞提斯笑了一声，“别想太多了。我还没这么不要命。”
也对，罗马对基督教的排斥相当严重。对其他宗教的信徒，不欢迎顶多驱赶，唯独对传教的基督徒会施以重刑。
因为传教的这些在全面排斥除他们以外的所有，要求强大的罗马帝国屈服于这个他们中的，那自然是不可能的。
不过，对一个政治家来讲，不信是基本素养。
所以他肯定至少动过这样的心思。
抛开宗教问题不谈，这个世界哪怕存在着“”和“力”，也没让这男有多少在意。
在他眼里，这群“”可能就像某种行为逻辑和类有相似之处的异族生物一样吧。
听过这么多传说，我也挺好的。如果能切身体验下这群“”的实际上是啥样应该会很有趣。
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作者：好的，给你这个机会。
明天不更新，整理下后面的节
尽的瞎比比了一通，感觉很释放自我。
写阿塞的节我总是会忍不住想写他们俩流类似内容。
阿利狗和伊丹都不会。
写着写着总觉得晚年的阿塞可能会变成一个哲学家，哈哈