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复回
迎接三藏进内。彼此相见，三藏又拜谢伯钦厚恩怜悯救命，伯钦道：“同乡之
，何劳致谢。”坐定茶罢，有一老妪，领着一个媳
，对三藏进礼。伯钦道：“此是家母、山妻。”三藏道：“请令堂上坐，贫僧奉拜。”老妪道：“长老远客，各请自珍，不劳拜罢。”伯钦道：“母亲呵，他是唐王驾下差往西天见佛求经者。适间在岭上遇着孩儿，孩儿念一国之，请他来家歇马，明
送他上路。”老妪闻言，十分欢喜道：“好m是请他，不得这般，敲明你父亲周忌，就浼长老做些好事，念卷经文，到后送他去罢。”这刘伯钦，虽是一个杀虎手，镇山的太保，他却有些孝顺之心，闻得母言，就要安排香纸，留住三藏。
说话间，不觉的天色将晚。小的们排开桌凳，拿几盘烂熟虎
，热腾腾的放在上面。伯钦请三藏权用，再另办饭。三藏合掌当胸道：“善哉6僧不瞒太保说，自出娘胎，就做和尚，更不晓得吃荤。”伯钦闻得此说，沉吟了半晌道：“长老，寒家历代以来，不晓得吃素⊥是有些竹笋，采些木耳，寻些
菜，做些豆腐，也都是獐鹿虎豹的油煎，却无甚素处。有两眼锅灶，也都是油腻透了，这等奈何？反是我请长老的不是。”三藏道：“太保不必多心，请自受用。我贫僧就是三五不吃饭，也可忍饿，只是不敢
了斋戒。”伯钦道：“倘或饿死，却如之何？”三藏道：
“感得太膘恩，搭救出虎狼丛里，就是饿死，也强如喂虎。”伯钦的母亲闻说，叫道：“孩儿不要与长老闲讲，我自有素物，可以管待。”伯钦道：“素物何来？”母亲道：“你莫管我，我自有素的。”叫媳将小锅嚷，着火烧了油腻，刷了又刷，洗了又洗，却仍安在灶上。先烧半锅滚水别用，却又将些山地榆叶子，着水煎作茶汤，然后将些黄粱粟米，煮起饭来，又把些菜煮熟，盛了两碗，拿出来铺在桌上∠母对着三藏道：“长老请斋，这是老身与儿，亲自动手整理的些极洁极净的茶饭。”三藏下来谢了，方才上坐。那伯钦另设一处，铺排些没盐没酱的老虎、香獐、蟒蛇、狐狸、兔，点剁鹿
，满盘满碗的，陪着三藏吃斋。方坐下，心欲举著，只见三藏合掌诵经，唬得个伯钦不敢动著，急起身立在旁边。三藏念不数句，却教“请斋”。伯钦道：“你是个念短经的和尚？”三藏道：“此非是经，乃是一卷揭斋之咒。”伯钦道：“你们出家，偏有许多计较，吃饭便也念诵念诵。”
吃了斋饭，收了盘碗，渐渐天晚，伯钦引着三藏出中宅，到后边走走，穿过夹道，有一座
亭。推开门，到里面，只见那四壁上挂几张强弓硬弩，
几壶箭，过梁上搭两块血腥的虎皮，墙根着许多槍刀叉
，正中间设两张坐器。伯钦请三藏坐坐。三藏见这般凶险腌脏，不敢久坐，遂出了亭。又往后再行，是一座大园子，却看不厩丛丛菊蕊堆黄，树树枫杨挂赤；又见呼的一声，跑出十来只肥鹿，一大阵黄獐，见了，呢呢痴痴，更不恐惧。三藏道：“这獐鹿想是太保养家了的？”伯钦道：“似你那长安城中家，有钱的集财宝，有庄的集聚稻粮，似我们这打猎的，只得聚养些野兽，备天陰耳。”他两个说话闲行，不觉黄昏，复转前宅安歇。
次早，那合家老屑起来，就整素斋，管待长老，请开启念经。这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂。三藏方敲响木鱼，先念了净
业的真言，又念了净身心的神咒，然后开度亡经一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念金刚经、观音经，一一朗音高诵。诵毕，吃了午斋，又念法华经、弥陀经。各诵几卷，又念一卷孔雀经，及谈——洗业的故事，早又天晚。献过了种种香火，化了众神纸马，烧了荐亡文疏，佛事已毕，又各安寝。
却说那伯钦的父亲之灵，荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在陰司里苦难难脱，久不得生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差送我上中华富地长者家托生去了。你们可好生谢送长老，不要怠慢、不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端有意，荐亡离苦出沉沦。那合家儿梦醒，又早太陽东上，伯钦的娘子道：“太保，我今夜梦见公公来家，说他在陰司苦难难脱，久不得生。今幸得圣僧念了经卷，消了他的罪业，阎王差送他上中华富地长者家托生去，教我们好生谢那长老，不得怠慢。他说罢，径出门，徉徜去了。我们叫他不应，留他不住，醒来却是一梦。”伯钦道：“我也是那等一梦，与你一般。我们起去对母亲说去。”
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也】会该一万八百岁。且就一而论：子时得阳气，而丑则
鸣；寅不通光，而卯则出；辰时食后，而巳则挨排；午天中，而未则西蹉；申时晡而落酉；戌黄昏而定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，
亥会之初，则当黑暗，而两间物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有，有月，有星，有辰。、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元a哉坤元r物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，生万物→曰：“天气下降，地气上升；天地合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳合。再五千四百岁，正当寅会，生，生兽，生禽，正谓天地，三才定位。故曰，生于寅。初，生万物→曰：“天气下降，地气上升；天地合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰阳合。再五千四百岁，正当寅会，生，生兽，生禽
感盘古开辟，三皇治世，五帝定
，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山p词赋为证。赋曰：感盘古开辟，三皇治世，五帝定，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，
涌银山鱼袕；威宁瑶海，波翻